Έρευνα

Παναγιώτης Κουσούλης, Χριστίνα Παπαδάκη ~ Το ύφασμα λειτουργεί ως φορέας μαγικών ιδιοτήτων που, μάλιστα, μεταδίδονται στον αποδέκτη του, ενώ επίσης χρησιμοποιείται ως "υποκατάστατο", προπάντων στις αρχαίες τελετές ερωτικής μαγείας.

Γράφει η δρ Χριστίνα Παπαδάκη ~ Θύμα του ερωτικού της πάθους όπως η Μήδεια, είναι αποφασισμένη, έχοντας λιώσει σαν το κερί από τον καημό της, να ξανακερδίσει την καρδιά του Δέλφη με μαγικές τελετές και μαγγανείες, χρησιμοποιώντας τα φαρμάκια που της μαθαίνει ένας ξένος από την Ασσυρία. Βοηθός της, η μάλλον αδιάφορη για το ζήτημα υπηρέτριά της, Θέστυλη. Πριν αρχίσει την τελετή επικαλείται τη θεά του έρωτα, Αφροδίτη, τη Σελήνη, την αθόρυβη θεά, όπως την αποκαλεί, ώστε να της φέγγει γλυκά στο...

Γράφει: δρ Χριστίνα Παπαδάκη ~ Η καθαρότητα θέτει περιορισμούς και αποτελεί κοινωνική διαδικασία, αφού, όποιος επιθυμεί να ανήκει σε μία ομάδα οφείλει να ανταποκρίνεται στα κριτήρια εξαγνισμού που αυτή επιβάλλει. Συνεπώς, οι πράξεις καθαρμού έχουν τον χαρακτήρα τελετουργικών επιδείξεων εντός των ορίων μίας συγκεκριμένης περιοχής που μπορεί να είναι είτε η ίδια η κοινότητα είτε ένας εσώτερος κύκλος και πάντως υπογραμμίζουν την αντίθεση μεταξύ μίας αρνητικής και μίας θετικής καταστάσεως που...

Γράφει η Χριστίνα Παπαδάκη ~ Περίαπτα σε σχήμα μύγας ίσως χρησιμοποιήθηκαν και ως φυλακτά για την προστασία από τα ενοχλητικά έντομα ή και ότι αποτέλεσαν σύμβολο αναγέννησης, όπως οι σκαραβαίοι, με τον Λουκιανό στο έργο του, Μυῖας ἐγκώμιον, να σχολιάζει εκτενώς και να υπογραμμίζει αυτήν της την ιδιότητα καθώς, όταν η μύγα πεθάνει, αν σκεπασθεί με στάχτη αναζεί και αρχίζει νέα ζωή, ούτως ώστε το παράδειγμά της να πείθει τους ανθρώπους ότι και αυτών η ψυχή είναι αθάνατη.

δρ Χριστίνα Παπαδάκη ~ Μαγεία και δικαιοσύνη στη Ρωμαϊκή περίοδο. Ενώ η ρωμαϊκή πολιτεία θεωρεί τη μαγεία ποινικό αδίκημα, την ίδια στιγμή, στην επίσημη θρησκεία της, επιστρατεύονται τελετές λευκής μαγείας.

Γράφει η δρ Χριστίνα Παπαδάκη Υπάρχουν, όμως, και άλλες, λιγότερο γνωστές μάγισσες, που μολονότι δεν εξυμνήθηκαν από τους ποιητές, η φήμη που είχαν αποκτήσει στην εποχή τους ήταν θρυλική. Κάποιες από αυτές κατάγονταν από τη Θεσσαλία και όφειλαν την δύναμή τους στην άριστη γνώση των φυτών της Οίτης, απ’ όπου πήραν την χαρακτηριστική ονομασία φαρμακίδες. Η φήμη τους απογειώθηκε κυρίως μετά τον 1ο αι. μ.Χ. χάρη στα ερωτικά φίλτρα τους που ήταν πανίσχυρα. Μάλιστα, εάν κάποιος δεν ανταποκρινόταν...